29　悪いことばを、いっさい口から出してはいけません。むしろ、必要なときに、人の成長に役立つことばを語り、聞く人に恵みを与えなさい。（エペソ人への手紙　4章29節　新改訳2017） この言葉は、使徒パウロがエペソの信徒たちに語ったものである。　賜物として与えられた主の恵みを体現する生き方をするように勧め、救われる前の''古い自分''から離れるように、と信者たちに忠告している。さて、「新しい自分」の語ることばは、この3つの重要な目的において使われるべきである： 私たちの言葉は、他の人々が自分の人生に対する主の御意思に値するよう、歩調を合わせて歩むことができるよう、彼らを建て上げ、力づけるために役立つものでなければならない。 私たちの言葉は、励ましの言葉を必要としている人であれ、愛をもって語られる主の真理を必要としている人であれ、その人の必要なものを満たすものでなければならない。 私たちの言葉は有益であるべきで、つまり、聞く人の人生に付加価値を与えるものでなければならない。 話し方の変化には、一連の過程がある。外国語を話せるようになったことがあるだろうか？  脳卒中で話せなくなった人が、ゆっくりと回復していくのを見たことがあるだろうか。これらの例は、新しい話し方を会得するのに一朝一夕にはいかないことを示している。 どちらの場合でも、新しい言葉を何度も聞き、話し、時には読むことが非常に重要だった。 私の祈りの実践のひとつは、『You Version Bible』アプリで毎日祈りの言葉を読んだり聞いたりすることだ。 実際、今月の文章を書くために、このアプリのお祈りの言葉のひとつを用いた。 前向きな言葉を話すよう、ポジティブな思考に意識を向けるのに役立つ聖句をいくつか紹介しよう： ペテロの手紙第一2章９節　 “しかし、あなたがたは選ばれた種族、王である祭司、聖なる国民、神のものとされた民です。それはあなたがたを闇の中から、ご自分の驚くべき光の中に召してくださった方の栄誉を、あなたがたが告げ知らせるためです。”（新改訳2017） コリント人への手紙第二　10章5節 “私たちは様々な議論と、神の知識に逆らって立つあらゆる高ぶりを打ち倒し、また、すべてのはかりごとを取り押さえて、キリストに服従させます。”（新改訳2017） ピリピ人への手紙　4章8節 “最後に、兄弟たち。すべての真実なこと、すべて尊ぶべきこと、すべて正しいこと、すべて清いこと、すべて愛すべきこと、すべて評判の良いことに、また、何か得とされることや称賛に値することがあれば、そのようなことに心を留めなさい。（新改訳2017） ローマ人への手紙 12章2節 “この世と調子を合わせてはいけません。むしろ、心を新たにすることで、自分を変えていただきなさい。そうすれば、神のみこころは何か、すなわち、何が良いことで、神に喜ばれ、完全であるのかを見分けるようになります。“（新改訳2017） 詩篇　139章14節 “私は感謝します。あなたは私に奇（くす）しいことをなさって　恐ろしいほどです。 私のたましいは　それをよく知っています。”　（新改訳2017） 主があなたを創造されたとき、彼は脳を特定の用途を持った領域にそれぞれ分け、それが連携して働きながらあなた自身を作っている。言語と発話の習得に機能する主な脳の構造を見てみよう。 ・運動性言語中枢は、発語量と発音の仕方に関係している。 ・ウエルニッケ領域は、言語理解において重要な役割を担っている。 ・一次運動野は、視覚情報の処理する領域である ・一次聴覚皮質は、基本的な音の情報である、音の高低、周波数、音圧を受け取り、処理する領域である。 これら四つの領域が互いに近くにあることに注目しよう。 主が脳をさまざまな領域同士で連携して働くように創造されたように、私はあなたが信者同士の集団の一員となることを強く勧める。 栄養価の高い食べ物が肉体に命を与えるように、癒し助ける健全な言葉は魂に生命を与える。だから私は今日あなたにやってみてほしいことがある。あなたが愛し、尽くしている人たちへ、役に立ち、必要で有益な言葉をどのように語ることができるかを考えてほしい。 最後に、もしあなたが批判の言葉によって傷ついたことがあるのなら、その言葉を発した人を赦すことができるよう、今日神に助けを求めてほしい。可能であれば、あなたが愛をもってその人に語りかけることができるよう、そして神の御心であるならば、その人と和解することができるよう、神に助けを請うのだ。 私が高校4年生のとき、進路指導のカウンセラーにこう言われた。"ペギー、大学に行きたければ挑戦してもいいが、この低いSATの点数では、君はうまくいかないだろう"。 両親に支えられながら、私は教師になりたくて大学に入学した。 高校のカウンセラーの否定的な言葉も許すことができた。大学は私にとって大変だったが、神の助けと素晴らしいクリスチャンの教授たちのおかげで、教師としてのキャリアを成功させることができた。主は、進路指導カウンセラーの否定的な言葉を切り替えるよう、私を助けてくれ、大学、専門学校、軍隊、あるいは労働力としての自分の将来に不安を抱いていた生徒たちを励ます時、それを用いるようにされた。あなたの人生に主がご計画されていることが何であれ、主はそれを可能にしてくれるのだ。 もしかしたら、あなたは自分自身に否定的なことを口にする人かもしれない。  あるいは、過去に起こったことに対して自分をいまだ赦していないかもしれない―たとえ主があなたをすでに赦してくださっていると知っていても、だ。あなたはこの重荷から自由になることが出来る。上記の聖句と、追加した２つの聖句の真理をもとめよう。あなたは赦されないという縛りの中で生きるために創造されたのではない。 コリント人への手紙　第二　5章17節 “ですから、だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いものは過ぎ去って、見よ、すべてが新しくなりました。” ローマ人への手紙　8章1－2節 “こういうわけで、今や、キリスト・イエスにある者が罪に定められることは決してありません。２なぜなら、キリスト・イエスにあるいのちの御霊の律法が、罪と死の律法からあなたを解放したからです。（新改訳2017） ID 46722990 | Brain Wernicke Broca © Designua | Dreamstime.com https://www.youversion.com/the-bible-app/ May 15, 2025

一度だけささげられたイエス 10　1 律法には来たるべき良きものの影はあっても、その実物はありません。ですから律法は、年ごとに絶えず献げられる同じいけにえによって神に近づく人々を、完全にすることができません。2 それができたのなら、礼拝する人たちは一度できよめられて、もはや罪を意識することがなくなるので、いけにえを献げることは終わったはずです。　 3ところがむしろ、これらのいけにえによって罪が年ごとに思い出されるのです。4 雄牛と雄やぎの血は罪を除くことができないからです。5ですからキリストは、この世界に来てこう言われました。 「あなたは、いけにえやささげ物をお求めにならないで、 　わたしに、からだを備えてくださいました。 6 全焼のささげ物や罪のきよめのささげ物を 　あなたは、お喜びになりませんでした。 7 そのとき、わたしは申しました。 『今、わたしはここに来ております。巻物の書にわたしのことが書いてあります。 神よ、あなたのみこころを行うために。』」 8　以上のとおり、キリストは「あなたは、いけにえやささげ物、全焼のささげ物や罪のきよめのささげ物、すなわち、律法にしたがって献げられる、いろいろな物を望まず、またそれらをお喜びになりませんでした」と言い、9それから、「今、わたしはあなたのみこころを行うために来ました」と言われました。第二のものを立てるために、初めのものを廃止されるのです。10 このみこころにしたがって、イエス・キリストのからだが、ただ一度だけ献げられたことにより、私たちは聖なるものとされています。(ヘブル人への手紙　第10章1－10節、新改訳2017) イースターの3日前の聖金曜日は、イエス・キリストの十字架刑と死を記念して祝われる。 上記の聖句の中で、ヘブル人への手紙の著者は、2000年以上前にイエスが苦しみ死なれた理由を説明している。 旧約の下で、神はご自分の民に罪から清められる方法を与えておられた。 しかし、この犠牲のシステムは一時的なものであって、神がひとり子イエスを差し出して、私たちのために一度きりの犠牲を払ってくださるまでの間だった。 16　神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに世を愛された。それは御子を信じる者が、一人として滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。17 神が御子を世に遣わされたのは、世をさばくためではなく、御子によって世が救われるためである。（ヨハネの福音書第3章16－17節、新改訳2017） ヨハネの福音書3章16節にある言葉「神は御子をお与えになった」は、御子がどのように捧げられたのかを深く考えずとも、たやすく読める。 イースターはきれいな祝日だ。きれいな花、きれいなドレス、きれいなジェリービーンズ。 そうあるべきだ。 イースターは復活を祝うものであり、私たちのために死んでくださった方が今も生きておられることを確認するものだ。 赦しの奇跡と永遠の命の約束は美しい。 しかし、聖金曜日の犠牲はきれいなものだったとは言い難い。十字架刑による死は、設計上、長時間にわたるものだった。 結局、十字架刑の人は、呼吸がうまくできずに窒息死する。 伸ばした腕と胸で支える体の重さが肺の拡張を制限し、息を吐くのを難しくした。 十字架上の人たちは、何とか呼吸しようと足で体を押し上げようとしたため、当直の兵士たちは、イエスと一緒に十字架に貼り付けになった二人の男の足を折ってしまった。 彼らの死に時間がかかりすぎたのだ。 呼吸は胸部と腹部の筋肉によって自発的になされ、横隔膜が呼吸に使われる主な筋肉である。 横隔膜は肺の下にあるドーム状の筋肉で、胸腔と腹腔を隔てている。  息を吸うとき、横隔膜は収縮して下方に移動する。 これにより胸腔内の空間が広がり、空気が流れ込んで肺が拡張する。 息を吐くと、横隔膜は弛緩し、ドーム状に戻る。 肺から空気が抜けると、肺は勝手にしぼむが、これは伸縮性のある風船が開放されたまだとしぼむのと同じである。 聖金曜日はきれいな光景だったとはいえないが、犠牲の子羊としてのイエスは必要であった。イエスが十字架上で息を引き取られたので、私たちが聖霊によって魂に新しい命が吹き込まれたのかもしれない。 イエスは天に昇られる前に、弟子たちに次のように語られた。 44　そしてイエスは言われた。「わたしがまだあなたがたと一緒にいたころ、あなたがたに話したことばはこうです。わたしについて、モーセの律法と預言者たちの書と詩篇に書いてあることは、すべて成就しなければなりません。」　45 それからイエスは、聖書を悟らせるために彼らの心を開いて、　46 こう言われた。「次のように書いてあります。『キリストは苦しみを受け、三日目に死人の中からよみがえり、47　その名によって、罪の赦しを得させる悔い改めが、あらゆる国の人々に宣べ伝えられる。』　エルサレムから開始して、　48 あなたがたは、これらのことの証人となります。49 見よ。わたしは、わたしの父が約束されたものをあなた方に送ります。あなたがたは、いと高き所から力を着せられるまでは、都にとどまっていなさい。」 (ルカの福音書第24章44―49節　新改訳2017) このイエスから弟子たちへの最後のメッセージは、あなたとわたしに向けたものでもある。聖霊の力により福音を広め、壊れた世の中に希望をもたらすのだ。息をするたびに、私たちは主を高く上げ、褒めたたえる機会を得ているのである。 ID 349997393 | Diaphragm Breathing © Designua | Dreamstime.com

ヤコブ、主と格闘する 22　その夜、彼は起き上がり、二人の妻と二人の女奴隷、そして十一人の子どもたちを連れ出し、ヤボクの渡し場を渡った。 23　彼らを連れ出して川を渡らせ、また自分の所有するものも渡らせた。24ヤコブが一人だけ後に残ると、ある人が夜明けまで彼と格闘した。25 その人はヤコブに勝てないのを見てとって、彼のももの関節を打った。ヤコブのももの関節は、その人と格闘しているうちに外れた。26　すると、その人は言った。「わたしを去らせよ。夜が明けるから。」 ヤコブは言った。「私はあなたを去らせません。私を祝福してくださらなければ。」 27 その人は言った。「あなたの名は何というのか。」 彼は言った。「ヤコブです。」 28　その人は言った。「あなたの名は、もうヤコブとは呼ばれない。イスラエルだ。あなたが神と、また人と戦って、勝ったからだ。」 29　ヤコブは願って言った。「どうか、あなたの名を教えてください。」 すると、その人は「いったい、なぜ、わたしの名を尋ねるのか」と言って、その場で彼を祝福した。 30　そこでヤコブは、その場所の名をペヌエルと呼んだ。「私は顔と顔を合わせて神を見たのに、私のいのちは救われた」という意味である。 31 彼がペヌエルを通り過ぎたころ、太陽は彼の上に昇ったが、彼はそのもものために足を引きずっていた。32　こういうわけで、イスラエルの人々は今日まで、ももの関節の上の、腰の筋を食べない。ヤコブが、ももの関節、腰の筋を打たれたからである。(創世記　第32章22節－32節　新改訳2017) ヤコブは、ユダヤ教とキリスト教において、イスラエル民族の祖先と考えられている。 ヤコブの生涯は、葛藤、欺瞞、赦し、神の誠実さの例とされている。 イサクとリベカの間に生まれた双子の弟ヤコブは、策略家だった。 まず、兄エサウを騙して、シチュー一杯と引き換えに兄の生得権を譲らせた。 そして、盲目の父イサクを騙して、エサウに与えられるはずだった祝福を自分がもらうようにした。 父からの祝福を失ったことを知ったエサウは激怒し、ヤコブを殺すと脅した。  そこでヤコブは、ハランにある叔父ラバンの家に逃げ込んだ。 ヤコブは愛するラケルを手に入れるために、ラバンのもとで7年間働いたが、叔父ラバンも策略家であることを彼は知らなかった！ ラバンはヤコブを騙して、ラケルの姉レアと最初に結婚させた。彼はもう7年間働くまで、ラケルを妻として迎えることはなかった。 ヤコブは、レア、ラケル、そして彼女たちの侍女らを通じて12人の息子と1人の娘をもうけ、息子たちはイスラエルの12部族の祖となった。 上記の聖句は、ヤコブがカナンへ帰るときに起こったことを描写している。 ヤコブの欺瞞に満ちた行為の後にもかかわらず、神はヤコブをイスラエルと改名された。「神と戦う者」という意味である。 ヤコブが神と格闘した直後、彼は兄エサウと和解し、20年前に祝福を盗んだヤコブを許した。 ヤコブは神とつながり、それが兄エサウとのつながりを修復するきっかけとなった。 ヤコブの12人の息子たちは、ヤコブと後に神に祝福されたイスラエルの民とを結びつけた。 股関節を含むさまざまな関節を調べると、私たちのさまざまな体の部位をつなげて、互いに動かすことを、いかに主が創造されたのかが明らかになる。 股関節は、大腿骨の丸いあたまの部分（大腿骨頭）が骨盤と結合する部分である。 関節は組織で覆われ、大きな筋肉によって動かされる。 以下のすべての部位が健康であれば、股関節は容易に動く。 ・軟骨は滑らかな組織の層であり、大腿骨頭と骨盤の窪み部分（寛骨臼）を覆っている。健康な軟骨は圧力を吸収し、大腿骨頭が寛骨臼内で滑らかに動きやすくなる。 - 筋肉は股関節と脚を動かすための動力源である。 - 腱は筋肉を骨に付着させている。 股関節は、肩関節とともに球関節に分類される。球関節は、自由な動きができる6種類の関節の中で最も広い範囲で動かせる。それらの動きには、後方、前方、側方、回転などがある。 バレリーナや体操選手を見たことがある人なら、3面３軸の動きを観察したことがあるだろう。  椎骨（脊椎の骨）と手首や足首の骨の間にある滑走関節も、３面３軸の動きをすることができるが、その動きは非常に制限されている。 手首は顆型関節である。 この関節は、２面２軸で2番目に大きな可動域を持つ。 鞍関節も２面２軸の動きを可能にする。この関節は親指にあり、親指で他の指に触れることができ、物をつかんだり、操作したりするのに必要不可欠である。あとの2種類は、１面１軸で動くことができる。 車軸関節は、上から2つの頸椎、環椎（第一頸椎）と軸椎（第二頸椎）に位置している。  この関節により、頭部は前後左右に動くことができる。  車軸関節は肘の近くと手首の近くにもあり、前腕と手首の回転運動を可能にする。 肘、膝、足首は蝶番関節の例を示す。  これらは曲げ伸ばしの動きしかできない。 上の図を見ると、神が骨の形を形成しただけでなく、正確に身体を動かせる能力を骨にお与えになられたのが良くわかる。主は骨と骨をつなぐ靭帯、骨と筋肉をつなぐ腱を創造された。 イエス以外の聖書に登場するすべての人と同じように、ヤコブは堕落し、壊れ、信じられないほど人間的な性質の持ち主だった。 彼の人格は私たちと同じように欠陥があったが、それでも彼は主を求めた。 神との闘いの中で、彼は平安と赦しと祝福を見出した。 傷ついた時には、私たちはヤコブとつながっており、そして、常に主とつながっている。 私たちが神と神の赦しを求めるとき、神は私たちが互いにつながり、祝福し合えるようにしてくださる。 私たちは新しく造られた者となり、キリストの大使となるのだ。（コリント人への手紙第二５章17、20節）このようなつながりを神に褒めたたえよう！… Continue reading 祝福された繋がり